Kihagyás

Cikkek

Hogyan egyeztethető össze Isten végtelen irgalma és igazságossága?

Sziporkázó téli estén a csillagok milliárdjai tárulnak szemünk elé egyetlen közös égboltra vetítve. Távolságukat nem tudjuk szemmel megbecsülni - naprendszerünk bolygóit és a Tejút milliószorta távolabbi csillagait fényességük alapján esetleg ugyanolyan távolinak érezzük. Nyáron a messzi síkság távoli terep- tárgyait, facsoportjait, templomtornyait képzeletünk közös horizontra sorakoztatja, még ha azok egymástól jelentős távolságra vannak is - mert nem tudjuk a tér távolabbi mélységeit érzékelni.

Ugyanígy vagyunk Isten mélységeivel is, különösen ha azok végtelen mélységek. A mindennapi ember csak egyféle végtelent "ismer" - pontosabban: sejt. Pedig a matematika világából tudjuk, hogy a végtelen nem egységes fogalom: végtelenül sokféle végtelen létezik. A két legalapvetőbb végtelen-típus: az egész szá- mok megszámlálhatóan végtelen ("A" számosságú) halmaza és a számegyenes összes pontjainak megszámlálhatatlanul végtelen ("C" számosságú) halmaza. Ez utóbbi "végtelenszer" több az előbbinél. A matematika azt is bebizonyította, - bármennyire is furcsán hangzik - hogy a számegyenes pontjaiból tetszés szerint elvehetünk megszámlálhatóan végtelen sok pontot anélkül, hogy az egyenes pontjainak sokasága ettől egy jottányival is kevesebb lenne!

Ugyanígy van ez Isten igazságosságával is. Ő megszámlálhatóan végtelenszer irgalmas lehet irántunk anélkül, hogy megszámlálhatatlanul végtelen mértékkel mérhető igazságosságán akár egy jottányi csorba esnék!

És ennek a felismerésnek a fényénél megérthetjük azt is, miért szabta földi létünket Isten térben és időben végesnek: minden bizonnyal azért, hogy az ő megszámlálhatóan végtelen irgalma teljes bizonyossággal elegendő legyen egyenként, esendőségből elkövetett véges számú bűnünk megbocsátására - anélkül, hogy

az Ő megszámlálhatatlanul végtelen, örök és megváltoztathatatlan igazságának a legcsekélyebb mértékben is torzulnia kellene emiatt.

Isten végtelen irgalma olyan, mint egy biztonságos védőháló, amely megvédi az esendő embert az Ő végtelen igazságosságának szikláitól. Ezt a hálót persze az ember szabad akaratával "áttörheti". Ha Szentlélek elleni bűnökkel szándékosan kirekeszti magát Isten irgalmából, ha megátalkodik, (vagyis Isten feléje áradó irgalmát "akárhányszor" elutasítja) akkor találkozni fog Isten végtelen igazságosságával és annak örök, megváltoztathatatlan szikláin összezúzhatja magát. Ha azonban vétkeink csupán emberi gyöngeségből származnak - és ha vétkeztünk, keressük az újbóli talpra állást - akkor Isten akárhányszor megbocsájt és az Ő irgalmának védőhálója biztos menedék lesz számunkra.

1994 karácsony

Kesselyák Péter

Hollai Antal: A csend hangjai

"Számomra mit jelent Isten? És mi az életemnek a békéje? Egyedül Jézus arca. Bármi történhet velem. Bármi… De amíg Jézus arcát látom, addig béke van a szívemben. Amikor II. János Pál pápa haldoklott, csak annyit kért, hogy az ágyával szembe tegyenek egy feszületet. És béke volt a lelkében. Mert látta Jézus arcát. (…) Isten irgalma nem csupán annyi, hogy »eltörölget« néhány kisebb-nagyobb bűnt, és kész. Az ő irgalma felfoghatatlanul mély: az Atya lelkéből kiárad a szeretet." (részlet a könyvből)

A könyv megvásárolható a Szent István Társulatnál.

HOLYWIN tanúságtételek (2023)

Tavaly nem tudtam eljönni az Új Szív Közösség által szervezett Holywin-re. Egy éve vártam az újabb alkalmat, hogy jöhessek. Nagyon vártam. De mikor idén elérkezett a napja, beteg lettem és inkább a takaró alá bújtam volna és aludtam volna helyette. Izzadtam, fájt a torkom, levert és gyenge voltam, szúrt a tüdőm. Gondoltam inkább itthon maradok, nem is ésszerű betegen éjjel fent maradni, meg másokat is megfertőzhetek. Régi tapasztalatom saját magamról, ha vírusos beteg vagyok legkésőbb este 10-ig le kell feküdnöm, különben másnapra romlik az állapotom, visszaesek. Tehát logikus, hogy inkább itthon kellene maradnom, amúgy is messze lakom a helyszíntől, 1,5 óra csak az utazás, és hát a gyógyuláshoz időben le kéne feküdni.

De éreztem, hogy Jézus nagyon hív és éreztem, hogy a lelkem nagyon vágyódik elmenni és Jézussal lenni. Ezért azt mondtam Jézusnak: "Rendben eljövök Hozzád, de csak este 8-10-ig leszek ott, akkor 11:30 körül hazaérek, az még talán nem lesz vészes. Cserébe viszont kérlek, add meg, hogy ne essek vissza még rosszabb állapotba a vírussal, hanem ehelyett gyógyíts meg egészen ebből a betegségből." Úgy éreztem, Jézus elfogadta kérésemet, de mintha azt kérte volna, hogy maradjak egész éjjel, szüksége van harcosokra a szellemi csatában akik egész éjjel kitartanak. Erre azt válaszoltam, hogy: "Én 10-kor haza jövök Uram, beteg vagyok, örülök, hogy annyit is ott tudok lenni ilyen állapotban." Gondoltam én úgysem vagyok képes egy egész éjjelen át virrasztani, dicsőíteni, főleg betegen, csak nyűglődnék jobbra-balra, meg elaludnék és zavarnám a többi Szentségimádót az alvásommal, nagyon kellemetlen és kényelmetlen lenne az egész helyzet.

A városon átutazva sok boszorkányt, fekete mágust és sátánimádót láttam. Felnőtt megtérő vagyok, mielőtt megtértem 25 évig ezotériával, New Age-el foglalkoztam, ahol láttam boszorkányokat is, bár magam nem jártam hozzájuk. Megismerem a viseletüket és meg tudom különböztetni az ilyenkor buliba menő, csak buliból beöltözők jelmezétől. Feketéék meg az ő szeánszaikra igyekeztek.

A Szentségimádás úgy indult, hogy először nem éreztem semmit, de lassan fokról fokra felmelegítette a szívemet Jézus.

Mikor elérkezett este 10 óra, a hazaindulás ideje, egy hang a szívemben azt súgta: maradj még egy fél órát. Gondoltam jó, akkor éjfél körül leszek otthon. Legyen. Aztán 11:30-kor meg azt súgta megint a szelíd hang, hogy maradj még egy fél órát. Megint igent mondtam. 11 órakor meg azt mondta, maradj még éjfélig. Mivel igen jól és örömtelien éreztem magamat Jézus jelenlétében a Szentségimádáson, így könnyen igent mondtam, bár azt nem tudtam, hogy fogok hazajutni éjszakai járatokkal Budapest egy igen messzi pontjára. Éjfél tájban sokan felálltak, hazamentek. Ismerősök is voltak autóval. Gondoltam, megkérdezem meddig tudnának elvinni. De a szelíd hang megint kérlelt: "Te még ne menj haza, szükségem van harcosokra egész éjjel, akik végig itt vannak, amíg csak tart a nagy összecsapás." Kissé aggódtam, hogy mi lesz ha elalszok, ki fog hazavinni. Itt még sem alhatok a Szentségimádás kellős közepén. De végül behunyta a szemem és bevállaltam. Maradtam.

Mikor fáztam és majdnem elaludtam azt találtam ki, hogy elmentem imazászlót lengetni. Ettől aztán nagyon jól bemelegedtem és úgy felpezsdültem, hogy még az énekhangom is több erővel telt meg.

Időnként leültem a székre imádkozni, de mindig kerülgetett az elalvás. Ilyenkor mindig visszatértem az imazászló lengetéshez, amit nagyon élveztem. Közben lépegettem, forogtam mintegy táncolva a zászlóval. Lényegében mondhatom, hogy áttáncoltam az éjszakát az imazászlózás közben, Jézus jelenlétében. Nagyon nagy boldogság költözött a szívembe. És magam sem akartam elhinni, de képzeljétek el nem voltam fáradt, nem voltam összetört, semmi ilyesmi ami normálisan ilyenkor jön. Jézus jelenlétében minden más volt. nem működtek a fizikai, természeti törvények. Otthon már 9-kor álmos szoktam lenni, húz az ágy. De ezen az éjjelen, betegen, gyengén, fájó torokkal, este 8-tól hajnal 6 óráig csak táncoltam az imazászlókkal, meg énekeltem. és nem fáradtam el, hanem egyre több erőm volt. És reggelre bár berekedt a torkom a sok énekléstől, de nem fájt. Elmúlt a torokfájásom, elmúlt a gyöngeség, elmúlt a betegség. Jézus meggyógyított reggelre, ahogy előző este kértem tőle mikor útnak indultam ide hozzá.

Számomra a legnagyobb csoda a fiatalok, a tizenévesek voltak. Volt ott egy testvérpár, a kisfiú olyan 9 éves, a nővére olyan 11 éves lehetett. Éjfélig ott voltak. Szerencsére nagyon közel laktak és pár lépéssel hazaértek, jöttek is értük, hazakísérték őket. Ők 6 órán át dicsőítették Jézust. De volt még ott 4 másik fiatal is, olyan 14 év körüliek lehettek. Három lány és egy fiú. Az ország nagyon távoli pontjairól érkeztek, különböző helyekről. Ezek négyen előző este 6-tól másnap reggel 6-ig, vagyis 12 órán át kitartottak Jézus mellett. Az az álmom, hogy minden fiatal ilyen legyen mint ők. Az éjszakájukat céltalan bulizás helyett Jézusnak adták. Ők nem az alkoholtól, paráznaságtól vagy a drogoktól, egyebektől részegedtek meg, hanem Jézus szerelme adott nekik hatalmas tiszta, mennyei boldogságot. Ők Jézustól "részegedtek" meg, ha szabad így fogalmazni. Mondtam is nekik, hogy le a kalappal előttük és maradjanak mindig ilyen hűek Jézushoz. Nagyon meghatott a jelenlétük, a kitartásuk, a tisztaságuk.

Örök hálám neked Jézus! Légy mindannyiunk életének, szívének teljes URA mindörökké!!!

Ámen.

Mária

Nagyon meghatóan szép volt. Mise, tanúságtételek, szentségimádás. A 18 -as mise után 22 óráig voltam ott és hajnali 5- kor visszamentem. Még akkor is sokan voltak.

Dóra

Azt érzem hogy nagyon fontos volt a dicsőítés Mindenszentek előestéjén.

Ez tényleg "dicsőség az Úrnak".

Személyesen is érzem ahogy újranyíltak bennem kegyelmi csatornák.

László

Sokat jelentett, hogy ott lehettem. Sok év után gyóntam, egészen hirtelen felindulásból és utána szinte lebegtem. Rég láttam ilyen szépnek a világot. Hála Ott maradtam hajnalig dicsőíteni az Urat. Hálával telt szívvel és komoly elhatározásokkal mentem el. Leteszem a cigit és a családommal rendezem a kapcsolatom, Rég nem beszélek velük, mert eddig nem volt még a gondolathoz sem erőm. Most lesz!

József

Hálával telt szívvel jöttem - immár Szentendréről -a Holywin-re. Jó korán elindultam, mivel a forgalom kiszámíthatatlan, így, már fél 6 előtt a templomban voltam. Mind tudjuk, semmi sincs véletlenül az életben, én meg annyi “véletlen” egymásba kapcsolódását éltem meg sokszor, amit ember nem lett volna képes megtervezni. Az Úr vezetését éreztem a ma is, aminek csúcspontja a HolyWin volt. A sok stressz miatt, ami körbevesz időnként berekedek (megfeszülnek a nyaki izmok) és nem tudok énekelni. Most a legjobban én magam lepődtem meg, hogy visszatért a hangom és teljes szívvel végig tudtam énekelni a 18-21:30 közötti időszakot. Visszatérve a kezdő gondolatra, így utólag azt látom, hogy az Úr pontosan azért engedi meg a földi poklokon (lelki-testi) gyötrelmeken való átmenetelt, hogy érezzük, mennyire a kezében tartja a sorsunkat és képesek legyünk a hálára. Nem neki van a mi hálánkra szüksége, hanem ez is a mi lelki érésünk érdekében történik. És persze, ha még van terve a mi földi életünkkel, akkor gondoskodik is a megfelelő körülményekről. Albertfalva nekem a közösségi élet csúcspontját jelenti, sokfelé megfordultam már a hosszú évtizedek alatt, de ilyen lelkes, empatikus, türelmes és teljes odaadással működő csapatba még sehol sem tartoztam. Már a költözés gondolatának felvetődésekor elhatároztam, hogy a dicsőítő alkalmakra, a gitáros szentmisékre mindenképp továbbra is fogok járni, mert éltető erő van benne.

Úgy érzem azt kellene megtanulni, hogy amikor próbatétel alatt, kétségek között vergődünk, akkor is velünk van az Úr, és tudja, hogy fáj, de egy pillanatra sem hagy el bennünket, az örök élet a szívünkbe van helyezve, és azt soha senki el nem veheti, mert erre vagyunk teremtve. Az egész földi élet egy vándorlás (ez a 20. hely, ahol sátort tudtam építeni az Ő segítségével). Néha meg tudunk pihenni, de menni, menni kell, mert a túloldal csak látszólag más világ, a szívünkbe el van rejtve az a fény, ami a “kapu”-ban várni fog. Az pedig földi szavakkal leírhatatlan boldogság lesz.

Gábor

Soli Deo Gloria!
Dicsőség az Úrnak!****

Húsz esztendő Albertfalváért 1993-2013

Emlékek és sok más az Albertfalvi Keresztény Társas Kör első húsz évéből.

Kiadó: Albertfalvi Keresztény Társas Kör, Budapest, 2013.

Huszadik századunk történelme a fatimai Mária-üzenetek tükrében

Földi vándorútunk jelesebb mérföldköveihez érve mindig érdemes visszapillantani az elmúlt időszakra, hogy észrevegyük, miképpen rajzolódott ki az isteni Gondviselés ujjlenyomata a mögöttünk hagyott történelemben. A 20.század különösen gazdagnak bizonyult isteni üzenetekben. Az Ég a Szűzanyán keresztül többször és több helyen üzent az emberiségnek, hogy megmentse a népeket és országokat a rájuk váró súlyos csapásoktól.

Ninive történetéből tudjuk, hogy lakói megmenekültek, mert elfogadták Isten üzenetét, amelyet Jónás próféta közvetített feléjük: szőrruhába öltözve bűnbánatot tartottak és böjtöltek. Ezért Isten megkegyelmezett nekik. Szodoma és Gomorra elpusztult, de tudjuk, hogy ha 10 igaz embert talált volna Isten a városukban, megkegyelmezett volna nekik. Ugyanígy, a 20. század borzalmas háborúi és önkényuralmi rendszerei azokban az országokban pusztítottak, ahol Isten nem talált elegendő, népéért vezeklő igaz embert, hogy általuk megmentse az országot. Portugália kivételnek bizonyult: ott nem volt front, nem volt bombázás, nem volt testvérgyilkos polgárháború másfél millió áldozattal, mint a szomszédos Spanyolországban, ott nem volt hitleri önkényuralom, sem kommunizmus. Portugália a 20. század folyamán mindvégig a béke szigete maradt. Vajon miért? Talán a vak véletlen szeszélye folytán, mert félreeső földrajzi fekvése ezt lehetővé tette? Koránt sem! A magyarázat kulcsát Fatima adja meg.

Fatima 1917-ig egy jelentéktelen apró település volt Lisszabontól 130 km-re, a térképek sem jelezték.

Akkortájt szegény, mindennapi megélhetésükért küzdő földművesek lakták ezt az elmaradott vidéket. Gyerekeikre is nehéz sors várt, segíteniük kellett a ház körül, őrizniük kellett az állatokat. Az iskolába járás luxus volt, a faluban még az elemi iskola sem nyílt meg. A Marto család 10. és 11. gyermeke, a nyolc éves Francesco és a 6 éves Jacinta a falu határában legeltették rendszeresen a család juhait, unokatestvérükkel, a 9 éves Luciával hármasban. Luciáék öten voltak testvérek. Bár egyik gyerek sem járt iskolába, jámbor, istenfélő szüleik imádságos keresztény életre nevelték őket. A nyáj őrzése közben bőven volt idejük a játék mellett arra, hogy az ebéd utáni pihenő alatt elővegyék a rózsafűzért és azt imádkozzák. A Gondviselés az ő tiszta gyermeki lelkületüket szemelte ki arra, hogy irgalmának különleges közvetítői legyenek a 20. század bűnös emberisége felé.

1916 nyarán angyal jelent meg nekik és azt mondta: "Imádkozzatok sokat! Jézus és Mária Szentséges Szíve általatok akarja irgalmasságuk tervét megvalósítani. Imádkozzatok szakadatlanul és vezekeljetek a sok bűnért, amellyel Istent megbántják és kérjétek a bűnösök megtérését! Így ki fogjátok eszközölni hazátok számára a békét! Portugália őrző angyala vagyok, a béke angyala!

Lucia megkérdezte: hogyan hozzunk áldozatot? Az angyal így válaszolt: "Mindent alakítsatok áldozattá. Fogadjátok megadással a szenvedést, amelyet az Úr fog küldeni és viseljétek türelmesen". Lucia később így ír: "az angyal szavai fénysugárként hatoltak a lelkünkbe. A fényben Istent ismertük fel és azt, hogy mennyire kívánja szeretetünket. Megértettük, hogy az Úr áldozatunk árán megtéríti a bűnösöket." - Ettől kezdve kis életük mindennapjait ennek az áldozathozatalnak szentelték. Gyermeki hűséggel imádkoztak, böjtöltek, türelmesen és szolgálatkészen teljesítették kötelességüket. Az angyal felkészítette őket a Szűzanya személyes megjelenésére, amelyre 1917-ben hat ízben került sor.

A Szűzanya a harmadik jelenés alkalmával, július 13-án közölte velük a 20.századra vonatkozó sorsdöntő égi üzenetét, amely dióhéjban összefoglalja és előre jelzi mindazt, ami az elmúlt 85 év során szüleink és a mi generációnk számára történelmi osztályrészül jutott. Az üzenet így szól:

„Isten meg akarja alapítani a világban az én Szeplőtelen Szívem tiszteletét, hogy ezáltal megmentse a szegény bűnösöket. Ha teljesítik kérésemet, sok lélek fog üdvözülni és béke lesz. Vége lesz ennek a háborúnak is (az I.Világháborúnak). De ha nem hagyják abba Isten megbántását, XII.Pius pápasága alatt még szörnyűbb háború következik ( a II.Világháború). Ha egyik éjjel valami különös fény tűnik fel, Isten jele lesz, mert akkor a világot gonoszsága miatt háborúval, éhséggel, valamint az Egyház és a Szentatya üldözésével fogja büntetni. Hogy mindezt megakadályozzam, majd újra eljövök, s kérni fogom Oroszország felajánlását Szeplőtelen Szívemnek, s az elsőszombati engesztelő áldozást. Ha teljesítik kérésemet, Oroszország meg fog térni és béke lesz. Ha nem, tévtanait az egész világon el fogja terjeszteni; háborúkat és az Egyház üldözését fogja előkészíteni; le fogják gyilkolni a jókat; a Szentatya sokat szenved. Több nemzet megsemmisül. A végén Szeplőtelen Szívem diadalmaskodik, a Szentatya nekem szenteli Oroszországot, s az megtér. A világra pedig egy békés kor virrad. Portugáliában a hitigazság mindig megmarad…”

Ez századunk nagy üzenete, a nagy jövendölés, amelynek beteljesedése a szemünk előtt zajlott le.

Az egyház kezdetben óvatos fenntartásokkal, a hatóság nyílt ellenszenvvel fogadta a fatimai eseményeket. Akkortájt Portugáliában erősen egyházellenes, szabadkőműves kormányzat volt hatalmon, amely mindent elkövetett, hogy a jelenésekből gúnyt űzzön és az Egyháznak ott ártson, ahol lehet.

A fatimai üzenetek beteljesedése a 20. századi történelemben:

Kövessük nyomon az Ég lépéseit a mindennapok történéseiben:

  1. A hatodik, utolsó fatimai jelenés alkalmával 70.000 ember gyűlt össze imádságban, hogy tanúja legyen a kis látnokok jelenlétének. Mária utolsó jelenése mindössze négy héttel a Nagy Októberi Szocialista Forradalom kirobbanása előtt zajlott le, mintegy figyelmeztetve a világot a közelgő kommunizmus jöttére, és megerősítve, felvértezve a hívő embereket az előttük álló küzdelmekre és megpróbáltatásokra.

  2. Portugáliában a gyermekek és a hozzájuk csatlakozó hívők imája és áldozathozatala nyomán a szabadkőműves hatalom összeomlott, az Egyház hitélete 1918-tól kezdve felvirágzott.

  3. 1929 június 13-án a Szűzanya hetedszer is megjelent Luciának, ahogy a harmadik jelenés alkalmával megígérte, s így szólt: "Elérkezett a pillanat és a jó Isten azt kéri, hogy a Szentatya a világ valamennyi püspökével együtt ajánlja fel Oroszországot Szeplőtelen Szívemnek. Megígéri, hogy ezáltal megmenti. Az isteni igazságosság nagyon sok lelket elkárhoztat az ellenem elkövetett bűnök miatt. Jóvátételt kérek, hozz áldozatot és imádkozz erre a szándékra". Az üzenet eljutott a Szentatyához is, de a kért felajánlásra nem került sor. A Szovjetunióban Sztálin ekkor éri el teljhatalmát és megkezdi a történelem legvéresebb és leggonoszabb tisztogató hadjáratát, milliók deportálásával és kivégzésével.

A Szüzanya újabb jelenésben panaszkodik Luciának: "Nem teljesítették kérésemet! Meg fogják bánni, de már késő lesz: akorra Oroszország elterjeszti tévtanait az egész világon, háborút és egyházüldözést fog előidézni, a Szentatya is igen sokat szenved."

  1. 1938-ban Európa elérkezett a II. Világháború küszöbéhez. Beteljesedett a Szűzanya 1917-ben tett kijelentése: ”Ha egyik éjjel valami különös fény tűnik fel, Isten jele lesz, mert akkor a világot gonoszsága miatt háborúval, éhséggel, valamint az Egyház és a Szentatya üldözésével fogja büntetni.” Ez a fényjel 1938 január 25-ről 26-ra virradó éjjel egész Európában látható volt, az égboltot vörösen elborító, fizikailag megmagyarázhatatlan északi fény formájában. Vörös fénye a háború és a kommunizmus közelgő térhódítását szimbolizálta. Hat hét múlva bekövetkezett az Anschluss (a hitleri Németország bekebelezte Ausztriát) és ezzel kezdetüket vették azok a történelmi folyamatok, amelyek egy évvel később a világháború kirobbanásához vezettek.

  2. Lucia ezután 1940 december 2-án levélben fordul XII. Pius pápához: „Szentatyám! A jó Isten több belső közlés alkalmával újra megismételte kívánságát s az utolsó alkalommal azt is megígérte, hogy megrövidíti a megpróbáltatás napjait, amellyel a világot gonoszságáért háborúval, éhséggel, az egyház és a Szentatya üldözésével sújtja, ha a Szentatya a világot Szeplőtelen Szívének szenteli, Oroszország külön megemlítésével, s elrendeli, hogy vele egyesülve és egy időben ugyanezt tegye a világ valamennyi püspöke…. A jó Isten a Szűzanya Szeplőtelen Szívének tett felajánlásra tekintettel – amit a portugál püspökök tettek – megígéri, hogy nemzetünket ez alatt a háború alatt különös pártfogásába veszi, s ugyanebben a pártfogásban részesült volna más nemzet is, ha a mienk példájára megtette volna e felajánlást.” Portugália valóban a béke szigete maradt a II. Világháború idején.

  3. XII.Pius pápa 1942 okt.31-én felajánlja a világot Mária Szeplőtelen Szívének. De már későn, és ekkor is - diplomáciai okokból - Oroszország nyílt megemlítése nélkül. 1964-ben VI. Pál pápa megújítja a felajánlást a világ valamennyi püspökének jelenlétében, de ismét Oroszország nyílt megemlítése nélkül, miközben a kommunista hatalom tovább terjeszkedik a világon.

  4. Beigazolódott az a fatimai üzenet is, hogy népek semmisülnek meg. Gondoljunk mindenek előtt a hitleri holocaust borzalmaira, vagy arra, hogy Sztálin a krimi tatárokat kitelepítette és szétszórta, máig sem tudtak visszatérni szülőföldjükre. A balti államok és Tannu-Tuva önállósága a II. Világháború alatt és azt követően 50 évre megszűnt, 1950-ben Tibet kínai kommunista fennhatóság alá került.

  5. 1981 május 13-án, az első fatimai jelenés 64. évfordulóján a Szent Péter téren merényletet követnek el II. János Pál pápa ellen. A Szentatya csodával határos módon megmenekül és úgy érzi, hogy megmenekülését a fatimai Szűznek köszönheti. Egy évvel később, 1982. május 13-án elzarándokol Fatimába és ünnepélyesen megújítja a Szent Szűz által kért világfelajánlást, ezúttal pontosan úgy, ahogy azt a Szűzanya kérte: Oroszország külön megemlítésével, félretéve mindenfajta diplomáciai megfontolást, amely elődeit visszatartotta a szókimondástól. Gyermeki lélekkel, minden emberi számítás és óvatoskodás nélkül, a Gondviselésbe vetett hittel vállalta a diplomáciai kockázatot, a kommunista világ haragjának Egyház ellen fordulását. - És az eredmény: a Szovjetunióban megindul a bomlás folyamata. Brezsnyev, az utolsó erős kommunista vezér 1982 novemberében meghal és rövid átmeneti időszak után jön Gorbacsov, akit a Gondviselés - talán az ő tudta és akarata nélkül - felhasznál a kibontakoztatáshoz, aki megnyitja a kaput egy új, békés Európa felé. A kommunista világrendszer felbomlik, 1989-ben Közép-Európában megbukik a kommunizmus.

  6. 1991 augusztus 20-án, a moszkvai restaurációs puccs idején a Szentatya a budapesti Hősök terén több százezer aggódó hívővel együtt imádkozik, majd benső bizonyosságtól indíttatva kijelenti, hogy Oroszországban a reformoknak folytatódniuk kell! (Pontosan emlékszem a szavaira!). Másnap Moszkvában megbukott a puccskísérlet. 1991 végén a Szovjetunió végleg szétesik és Oroszország megtér, a pravoszláv egyház ismét szabadon működhet és a hívők millióit vonzza magához.

Ime, a fatimai üzenetek beteljesedése. És a szomorú tanulság: Isten hiába akarta megkímélni az emberiséget a 20. század borzalmaitól, felkínálva az engesztelés alternatíváját, Portugália kivételével a Szűzanya kérése nem talált maradéktalan elfogadásra, hosszú ideig még a legmagasabb egyházi körökben sem. De végül is a század végére Fatima reménycsillaga felragyogott, Szentatyánk kezdeményezése és vele együtt világszerte vértanúk, üldözöttek és milliók engesztelő áldozata megnyitotta az utat egy békés új korszak beköszöntéséhez.

2003 Szent.Mihály napján

Forrásanyag:

  1. P. Kondor Lajos SVD: Századunk reménycsillaga, Fatima (Második, bővített kiadás).
  2. Postulaçao, 1989. Imprimatur: Fatima, 1989 május 13, Albert püspök.

Kesselyák Péter

Idősödés és a spiritualitás ereje

Dr. Iván László gerontológus professzor előadása
Albertfalvi Keresztény Társaskör Szent Mihály Akadémia, 2009. június 5.

Az előadó beszámolóját az idősödés kényszerű elfogadásának mottójával kezdte. Ebben az élettani helyzetben a legfőbb cél: megőrizni a test töretlenségét és a lélek éberségét egészen a halálig. Az öregedés nem más, mint genetikailag programozott időbeli változás folyamata, amely faj-specifikusan elvileg egy adott maximális életkorig tarthat. A legújabb kutatások szerint az emberi élettartam lehetséges elvi határa kb.145 év, de nincs tudomásunk arról, hogy ezt a kort valaki már elérte. A legtöbb 100 éven felüli ember ma Szardínia szigetén él.

Az idősödés folyamata párhuzamosan két szinten zajlik: testi és lélektani szinten. A testi folyamat a szervezet életfolyamatainak lassulásával jár, a lélektani pedig az agysejtek kopásával és fogyásával. Ez utóbbinak egyik kísérő jelensége a „jóindulatú feledékenység”, amelyet azonban az agy az egészséges homeosztázis révén képes tudatosan kompenzálni. Baj akkor van, ha a homeosztázis felborul és a lélektani idősödés folyamata kórossá válik.

Az idősödő korosztályt világszerte három társadalmi robbanás hozza hátrányos helyzetbe:

1) A demográfiai robbanás (6,7 milliárd ember él a Földön); 2) Az emberi életkor meghosszabbodása világszerte, ami az ídősek létszámarányát a társadalomban megnövelte; 3) A hatalmas információ-robbanás, amelyet az idősödő korosztály nehezen tud követni.

  1. Ami a demográfiát illeti, Magyarországon ezt negatív módon éljük meg. A férfiak átlagéletkora 68 év, a nőké 75, a népességi átlag pedig 72 év körül van. Az Európai Unió átlagánál ez 9 évvel alacsonyabb. Ráadásul nálunk egészségtelenül nagy a férfiak és nők közötti életkor különbség, ami a férfiakra háruló aránytalanul magas kockázati tényezőkkel magyarázható. Nyugaton a különbség országonként 1-3 év, Japánban pedig nulla.
  2. A meghosszabbodott életkor miatt a nemzedékek együttélése is meghosszabbodott, ami növeli a köztük fennálló feszültségeket és konfliktusokat. A család, mint az együtt élő generációk közti kohéziós erőközpont – erkölcsi összetartó erő nélkül – folyamatosan széthullik. Nálunk jelenleg mintegy 240 ezer család felbomlásával kell számolni. A felbomlás törvényszerűen lelki egészségkárosodással jár (depresszió, agresszió, szenvedély-betegségek, öngyilkosság). Vannak szerencsére nagyszerű, erkölcsileg példamutató családi közösségek is Magyarországon, ahol a nemzedékek együttélése harmonikusan megvalósul.
  3. Az információ-robbanás ismeret-özönéből a hasznosakat kihámozni jelentős szellemi erőfeszítést igényel, amire az idősödő generáció egyre kevésbé képes, mivel alkalmazkodó képessége meggyengül. Az újabb ismeretek megértéséhez ráadásul tanulás szükséges. Ennek híján az idősek hátrányos helyzetbe kerülnek és kirekesztődnek az információs vérkeringésből.

Az előadó kitért az agyi sejtpusztulás miatt homeosztázis hiányában előálló kóros szellemi elváltozásokra, amelyek legsúlyosabbika a ma még gyógyíthatatlan Arzheimer-kór. Kiemelte azonban, hogy a hit – remény - szeretet a spiritualitás erejével csodákat képes művelni még a legreménytelenebb Arzheimer esetekben is.

A spiritualitás ereje a hit-remény-szeretet csatornáján keresztül visszahat a biológiai folyamatokra és ú.n. pszicho-szomatikus hatásokat gerjeszt. A gyógyulásba vetett hit és remény pozitív hatást gyakorol a gyógyulásra. A másoktól kapott szeretet úgyszintén.

Az emberi hiszékenységnek ugyanakkor sajnos megvannak a vámszedői is. A burjánzó egészség-szekták, a torzult természetgyógyászat sarlatánjai az ígért tényleges gyógyhatás helyett csak az emberi hiszékenységet lovagolják meg. A páciens számára valójában csak a gyógyhatásba vetett hit és remény marad, amitől átmenetileg jobban érzi magát és amiért vastag árat fizet .

A spiritualitás ereje szorosan kapcsolódik a nagy egyházak tanításához és az Élet földön túli céljának ismeretéhez. Az idős ember hit és remény nélkül maradva életét céltalannak tekintheti. Korábban megvolt a „nemzedéki passzázs”, amely harmonikus átmenetet biztosított a népesség korosztályai között a legifjabbaktól az öregekig a családi nevelés, az iskola, a hitoktatás és a vallásgyakorlás útján. Ennek az újra élesztése sorsdöntő számunkra.

Különleges spirituális ereje van a betegek szentségének. Megnyugtatja a beteget, oldja görcseit, pozitívan befolyásolja életfolyamatait. Halál-közeli állapotban a felé sugárzó szeretetet legjobban akkor érzi, ha a kezét megfogjuk és halkan beszélünk hozzá, még akkor is, ha látszólag önkívületi állapotban van.

Előadásának második részében Iván professzor úr reményt keltő új biológiai kutatásokról szólt, amelyek az idősödés problémáinak kezelésében nagy szerepet játszhatnak. Új eredmény, hogy egy agysejt pusztulásakor a környező agysejtek dendrit-nyúlványaikkal szinopszisban összekapcsolódnak, hogy együttesen pótolják a kieső agysejt funkcióját. Világra szóló eredmény a mindent tudó és klónozható őssejtek felfedezése, amelyeket születéskor a köldök-vénából nyernek és elraktározva később az emberi szervek pótlására használhatnak. Kiderült, hogy a szervezetünkben is nagy számban ott keringenek ezek az őssejtek, bár a számuk az életkor előrehaladtával csökken. Dúsításuk és aktiválásuk eredményes jövő technológia alapja lehet szerveink megfiatalítása és időskori betegségeink gyógyítása érdekében.

Végezetül szó esett az agyműködés és a lehetséges csodák viszonyáról. Ennek vizsgálata tárgyában két tudományos irányzatról beszélhetünk: evolucionistákról és kreacionistákról. Tény, hogy a halántéklebeny elektronikus kisülése hallucinációhoz vezethet. Ez leggyakrabban epilepsziás rohamoknál fordulhat elő. Az evolucionista (materialista) szemlélet szerint pl. Szent Pál látomása a damaszkuszi úton epilepsziás rohamhoz kapcsolódó hallucináció volt. A kórházi praxisban gyakori, hogy epilepsziás betegek látomásról beszélnek, amelynek során Jézussal, Máriával, vagy az ördöggel találkoztak. Ezek az esetek feltehetően legtöbbször hallucináció szüleményei, de kreacionista szemmel nem zárhatjuk ki, hogy kivételes esetekben - mint Szent Pál esetében is - Isten a „hallucinációs biológiai csatornát” valódi csodás látomás céljára veszi igénybe és ilyenkor a transzcendens és anyagi világ „tetten érhető” kapcsolatát valósítja meg.

Albertfalvi Egyházközségi Levél 2009. Úrnapja

Kesselyák Péter

Imádságok a lelki nap szentségimádása alatt

Szeress engem, úgy ahogy vagy!

Ismerem nyomorúságodat, küzdelmeidet, lelked szorongatottságát, tested gyöngeségeit! Tudok gyávaságodról, bűneidről és mégis azt mondom, neked: Add nekem szívedet, szeress engem, úgy ahogy vagy!

Ha arra vársz, hogy angyallá válj, mielőtt átadnád magad a Szeretetnek, akkor sohasem fogsz szeretni Engem. Ha gyáva is vagy kötelességeid teljesítéseben és az erények gyakorlásában, ha gyakran vissza is esel azokba a bűnökbe, amiket már nem szeretnél többé elkövetni, nem engedem meg neked, hogy ne szeress engem. Szeress engem úgy, ahogy vagy!

Minden pillanatban, akár a buzgóság, vagy szárazság, hűség vagy hűtlenség állapotában vagy, szeress engem, úgy ahogy vagy! A te szegény szíved szeretetét akarom, mert ha addig vársz, amíg tökéletes leszel, sohasem fogsz engem szeretni.

Nem teremthetnék-e vajon minden homokszemből szeráfot, tisztaságtól, fennköltségtől, szeretettől sugárzót? Nem vagyok-e Mindenható? S ha nekem úgy tetszik, hogy azokat a csodálatos lényeket az égnek hagyjam, és előnyben részesítsem szíved szegényes szeretetét, nem vagyok-e mindig Ura szeretetemnek?

Gyermekem, hadd szeresselek, a szívedet akarom! Idővel biztosan átalakítalak, ma azonban mégis úgy hogyan szeretlek, ahogyan vagy, és azt akarom, hogy te is úgy szeress engem, amilyen vagy! Látni akarom, hogyan válik nyomorúságod mérhetetlen mélység szereteted forrásává.

Szeretem benned gyengeségeidet is, szeretem a szegények és nyomorultak szeretetét. Azt akarom, hogy a nyomorúságosoktól szüntelenül a nagy kiáltás hangozzék: „Jézus, szeretlek!”

Egyedül és kizárólag szíved énekét akarom, nincs szükségem bölcsességedre és képességeidre! Csak egy fontos számomra: láthassam, hogy szeretettel dolgozol!

Nem az erényeidet kívánom, ha ilyesmit adnék neked - te olyan gyenge vagy, hogy ezek csak önszeretetedet táplálnák. De ne törődj vele! Nagy dolgokra is rendelhettelek volna, - nem, te haszontalan szolga leszel, sőt még azt a keveset is elveszem tőled, ami a tiéd, mert téged csak a szeretetre teremtettelek.

Ma szíved ajtaja előtt állok, mint koldus - én, a Királyok Királya! Kopogtatok és várok! Siess, nyiss ki nekem. Ne hivatkozz nyomorúságodra! Ha tökéletesen ismernéd, milyen nyomorult vagy, akkor meghalnál a fájdalomtól!

Az sebezné meg szívemet, ha látnom kellene, hogy kételkedsz bennem, és nincs bizalmad hozzám. Azt akarom, hogy a legjelentéktelenebb cselekedetet is kizárólag irántam való szeretetből végezd! Bízom benned, hogy örömet szerzel nekem!

Ne bánkódj azon, hogy nincs erényed - az enyéimet adom majd neked. Ha szenvedned kell, az erőt én adom hozzá. Ha nekem ajándékozod szeretetedet, viszonzásul annyit adok, hogy a szeretet gyakorlásával minden álmot felülmúlsz - hát szeress engem, úgy ahogy vagy!

Neked adtam Anyámat. Mindent, de mindent az Ó tisztaságos Szívén át adj nekem! Bármi történik is, arra ne várj, hogy előbb életszentségre juss, s csak utána adod át magadat a Szeretetnek, mert akkor soha nem szeretsz engem. És most indulj!

/Szt. II. János Pál pápa/


Az az én parancsom

Az az én parancsom, hogy szeressétek egymást.

Ami nem jelenti, hogy mostantól aztán

mindenkit irtó cukimukinak, édes pofának

láttok majd, csupa aranyember közt

szlalomoztok, akiket nem lehet nem ölelni.

Nem, az emberek, akiket szeretnetek kell,

ugyanolyan önzőek, fafejűek, agresszívak,

meggyőzhetetlenek, értetlenek és

megbízhatatlanok lesznek, mint eddig voltak.

Pontosan mint… bocsi… ti magatok.

Csakhogy jó hír: ti meg fogtok változni.

Cél azt is szeretni, aki nem igazán szerethető.

Nem kell feleségül venni, nyakába borulni,

együtt pecázni vagy egy tálból cseresznyézni vele.

Van, akit már békességgel elviselni is hőstett,

van, akivel néha találkozni, és nem kijönni

a sodrotokból, világrekordnak minősül.

Bizony ez is szeretet, nem csak a szimpátián

alapuló, érzelemtől fűtött, nagy kalandok.

És nem arra gondolok, hogy fogcsikorgatva,

izzadságszagúan nyögjetek a CSAKAZÉRTIS

szeretés terhe alatt, nem strébereket keresek,

hanem barátokat. Akik szelíden reagálnak,

ha kóstolgatják őket, mert tudják, hogy ez

nem szájkarate-verseny. Akik nem a másik

jó véleményére hajtanak, hanem az Atyáéra,

és nincs vesztenivalójuk, mert biztosan tudják,

hogy az Atya mindig szeretni fogja őket,

bármit is tegyenek. Ezért nem tesznek bármit.

Ezért szeretik úgy embertársaikat,

ahogy az Atya szereti őket, előre, feltétel nélkül,

türelmesen. A hülyeséget nem szereti,

az elkövetőjét mindig. Nem akar megváltoztatni

erőszakkal, de örül, ha egy-két dologban

tudunk előre lépni. Azért szeressetek mindenkit,

mert erre kaptatok parancsot, de nem olyan

parancsot, mint egy gép vagy szolga vagy katona.

Hogy lehet parancsra szeretni? Úgy, hogy a parancs

maga a szeretet. Szeretni annyi, mint örülni annak,

hogy a másik létezik, nem azért, mert ez nekünk jó.

Lehet, hogy még neki se jó. Lehet, hogy szeretne

inkább nemlenni. De csak mert nem tudja, mekkora

kincs, hogy van. Lehet, hogy sosem jön rá, ami szomorú,

de nem ok arra, hogy én is elfelejtsem.

Ne mondjam neki, talán csak ideges lesz tőle.

Bánjak úgy vele, hogy rájöjjön, ha akar.

/Lackfi János/


Mindennapok imája

Uram! Nem csodát, nem jelenéseket kérek Tőled. A mindennapok küzdelméhez adj erőt nekem! Kérlek, taníts meg a lépésről lépésre Feléd haladás művészetére: Hogy föltaláljam magam a napi forgatagban, hogy idejében és talpraesetten tudjak dönteni, hogy ügyeimben okosan gyümölcsöztessem ismereteimet és tapasztalataimat!

Segíts, hogy helyesen tudjam beosztani az időmet!

Add, hogy biztosan érezzem, mely ügyem nem tűr halasztást!

Segíts, hogy mindig időt találjak a szellemi, lelki feltöltődésre is!

Kérlek, segíts, hogy minden esetben a lehető legjobban készülhessek föl az éppen előttem álló feladatra!

Add meg, Uram, a kegyelmet, hogy akivel csak találkozom, arra úgy tudjak odafigyelni, és úgy tudjak neki segíteni, mintha Téged hallgatnálak, és Neked segítenék!

Add, hogy mélyen megértsem, nehézség, kudarc, sikertelenség és zsákutca is lehet sorsom része!

Sőt! Ezek szükségesek is ahhoz, hogy fejlődjek és megérjek.

Kérlek, szükség esetén, a kellő pillanatban küldj valakit, aki jó szívvel szemembe meri mondani az Igazságot, ha amúgy berzenkednék ellene!

Tudom Uram, hogy számtalan nehézséget nem a lázas tevékenység, hanem az idő old meg.

Te jól tudod, mily nagyon rászorulok az őszinte barátságra.

Add, hogy kiérdemeljem az életnek ezt a legszebb, legértékesebb, leggyöngédebb, hatalmas ajándékát!

Kérlek, tartsd távol tőlem a szorongást okozó gondolatot, miszerint életem hiábavaló lenne!

Ne azt add; Uram, amit kívánnék, hanem azt, amire szerinted valóban szükségem van!

Kérve kérlek, taníts meg, Uram, a lépésről lépésre Feléd haladás művészetére!

Ámen

/Antoine de Saint-Exupery imája/

Interjú Fehér Zoltán atyával

  • Akinek a szolgálat a legfontosabb -

Immár hagyományosnak számító cikksorozatunkban közösségünk papi, diakónusi hivatást választó tagjaival beszélgetünk felszentelésük alkalmából. Ezúttal Fehér Zoltán atyával beszélgettem a papi hivatásról, az ima erejéről, a tudás fontosságáról és egy kicsit a zenéről.

Kedves Zoli atya! Köszönöm, hogy elfogadtad a meghívásunkat és interjút adsz az Egyház-községi Levél olvasóinak! Több albertfalvi közösség előtt is tanúságot tettél hitedről, hivatásodról. Kérlek, beszélj egy kicsit magadról, az életutadról!

Még akkor sem szeretek magamról beszélni, ha éppenséggel rólam van szó. Nem én vagyok a fontos, hanem a Feltámadott Krisztus, őróla és az ő szolgálatáról szeretek szólni, őt szeretném hirdetni. Közeljövőben esedékes primiciámon is ezt szeretném hangsúlyozni: bár az ünnep látszólag az újonnan szentelt papról – rólam – szól, de valójában az Urat, az Ő dicsőségét ünnepeljük.

Milyen életút vezetett a primiciához? Hány éves vagy?

1995-ben születtem – akkor is születtek még emberek :) – Nógrád megyében, Drégelypalánkon nőttem fel. A legközelebbi város Balassagyarmat, 25 kilométerre, a másik nagyobb város Vác, 60 kilométerre van, de vonattal másfél óra a sok kitérő miatt. Gyermekkoromban nem sokat mozdultam ki a faluból. Még akkor is otthon maradtam, amikor a többi gyerek ministránstáborba ment – azért, hogy ministráljak.

Édesanyám óvodás koromtól kezdett templomba vinni. A szombat esti szentmisére jártunk, az csendesebb volt, nem volt akkora tömeg. Ezeken a miséken nem volt sok ministráns, inkább vasárnap akartak szolgálni. Úgy 5 éves voltam, amikor az atya megszólított, hogy jöjjek ministrálni. Mentem. Hatalmas élmény volt! Nagyon meg voltam illetődve, izgultam is. A sekrestyés mondta, hogy mit kell csinálni, így is összekevertem, de mindez nem számított. Nagyon mély, közvetlen istenélményben volt részem, az oltár szolgálatával kapcsolatban, amit rendkívül meghatározónak tartok. Utána – és azóta – minden nap ott voltam a templomban, akár szentmise, akár rózsafüzér, vagy litánia volt. Volt, hogy még a betegágyból is kiszöktem, amikor lázasan feküdtem otthon.

Az orgona iránt is ekkor kezdtem érdeklődni. Kaptam egy kis szintetizátort, azon kezdtem el magamtól megtanulni zenélni. Egyik karácsonykor az volt az ajándékom édesanyámnak, hogy a templom orgonáján játszottam el egy karácsonyi éneket.

Vallásos családból származol? Van testvéred?

Egyedüli gyerek vagyok. Családi körülményeink úgy alakultak, hogy édesanyámnak az unokatestvérem nevelésében is aktív részt kellett vállalnia, gyakorlatilag ő nevelte egy ideig anyai részről.

Kisiskolás voltam, amikor elváltak a szüleim. Sok megpróbáltatás várt ránk ezután, melyeket később, a szemináriumban, imádsággal rendeztem magamban teljesen. A válás után nagyon eltávolodtunk egymástól édesapámmal, vele csak később, az érettségi után kezdett rendeződni a kapcsolatom. Mindenben egymásra voltunk utalva édesanyámmal, szoros volt a kapcsolatunk. Nagyon nehezen éltünk, de őt mindenben az vezérelte, hogy nekem jó legyen.

Később elkerültem otthonról: az esztergomi ferences gimnáziumba jelentkeztem, fel is vettek. Sokáig gondolkoztam a váci piarista gimnáziumon is, de többek között a falunk orvosának véleménye meggyőzött, hogy menjek Esztergomba, ő is oda járt. Kicsit messzebb volt, szigorúbb is volt, kevesebb volt a kimenő, de számomra mind az iskola légköre, mind a ferences közösség, mind az osztályközösség, a társak nagyon meghatározó élmény volt. Volt egy énekkarunk, abban énekeltem. Sokat jártunk koncertezni, díjakat, versenyeket is nyertünk.

Édesanyámnál 2011-ben daganatos betegséget diagnosztizáltak, többször műtötték, először Balassagyarmaton, majd karácsony előtt Budapesten, a Kékgolyó utcában. Akkor éppen a Ferenciek terén koncerteztünk az énekkarral. Utána bementünk pár barátommal a kórházba, ott énekeltünk édesanyámnak és a többi betegnek. Óriási sikerünk volt! Több kórustársam is mondta, hogy ez volt élete legszebb karácsonya.

Édesanyám állapota azóta nem súlyosbodott. Betegsége és gyógyulása nagyon megerősítette a hitében. A látogatásunk is nagy hatással volt rá, átérezte, hogy ez mennyire fontos a betegeknek. Azóta önkéntes beteglátogató a balassagyarmati kórházban, azokhoz megy oda, akiket nem látogatnak, meghallgatja, vigasztalja őket, segít nekik.

Nem is kell kérdeznem, hogy miért jelentkeztél a szemináriumba...

A szemináriumban nagy hangsúlyt fektetnek arra, hogy megerősödjünk a hivatásunkban. Sokat imádkoztam lelkivezetőmmel, és imádságban dolgoztam fel az egyes életszakaszaimat. Van, akinek már kiskorától kezdve megvan a hivatástudata, míg mások ifjúkorukban, egy egyetem elvégzése, vagy pár év laikus munka után fordulnak a papság felé, a harmadik típus az, aki 30-40 éves korában jelentkezik a szemináriumba. Volt évfolyamtársam, aki hosszú évekig dolgozott szakácsként, majd ezután tudatosult benne, hogy őt papi szolgálatra hívja az Úr.

Bennem már kiskorom óta megvan a hivatástudat, ami bizonyos jelekből erősebben is megmutatkozott. Az egyik ilyen az első ministrálásom élménye 5 éves koromból. A másik az, hogy minden nap elmentem a templomba. Egyszerűen vonzott, ragaszkodást éreztem, fontos volt, hogy ott legyek. A harmadik, hogy felsős korom óta imádkozom a zsolozsmát. Először csak szereztem egy zsolozsmáskönyvet, amiből elkezdtem magamtól mondani az imákat. Csak később sikerült megtanulnom helyesen imádkozni, de a késztetés belülről fakadt.

Igazából csak annyi volt kérdés számomra, hogy szerzetesrendbe, vagy egyházmegyébe jelentkezzek, utóbbi esetben melyik egyházmegye legyen az. Sok imádság után úgy döntöttem, hogy az egyházmegyés papi hivatást választom, és Erdő Péter bíboros úrnál az Esztergom-Budapesti Egyházmegyébe jelentkezem. A szerzetesi karakter sem áll távol tőlem, de évek alatt tisztázódott, hogy egyházmegyés papként tudok a legjobban szolgálni, ez a legfontosabb.

Megint az imáról beszélsz. Ennyire fontos neked az imádságos lelkület?

Az imádság az egyik legmeghatározóbb egy pap számára, ez adja a pap hitelességét! Egyrészt szubjektíven az imának rendkívüli ereje van! Az imádság felszabadít! A bennünk levő lelki sebek csak gátolnak, elfojtanak minket, olyan akadályok, amik nem teszik lehetővé, hogy kibontakozzunk, megfelelően éljünk. Az ima ezeket a sebeket is gyógyítja, teljessé teszi életünket. Másrészről, ami egyetemesen fontos, hogy az ima és a teológiai tudás lényegileg összefüggnek egymással. A teológiai állítások formálódási közege az ima, kapcsolat minden ismeret forrásával, az Istennel. Vakmerőség olyan állítást megfogalmazni ebben a tudományban, amelyet nem vittünk Isten elé az imában. Továbbá pont az ima segít megérteni hitigazságok lényegét: a dogmatikai tudás az imádságban válik teljessé.

Számomra az imádság egyik kedves formája a Szentírással való elmélkedés. Minél jobban ismered a Szentírást, annál mélyebb, tartalmasabb lesz a hited. Prédikáló emberként pedig külön hangsúlyossá válik az a mondás, hogy aki a Szentírást nem ismeri, Krisztust sem ismeri. Nagyon fontosnak tartom, hogy különböző nyelveken is megismerjük a bibliai szövegeket, elsősorban az eredeti nyelveken, de más nyugati nyelveken való fordításokban, kommentárokban, mert az ima után ez segít a leginkább a megértésében.

Hogy tájékozódni tudjunk, megtanítottak a szemináriumban bizonyos szintig latinul, ógörögül, héberül, de fejleszthettem az angol, német és olasz tudásomat is. A Szentírás és a dogmafejlődés szempontjából főleg a latin és az ógörög szövegek elemzése mutat rá a komoly teológiai összefüggésekre. Ebben segítenek a neves külföldi szerzők rangos szakkönyvei. Az egyik legutóbbi érdekesség, amit a napokban találtam, hogy Jézus által gyakorta használt szófordulat János evangélistánál: a „Bizony, bizony mondom nektek...” más nyelveken úgy szól, hogy „Amen, amen mondom nektek...”. Egy exegéta felhívja arra a figyelmet, hogy az „Amen” szó egy ima befejezése, így Jézus tanítása maga is imádságból született, és az Atyával való kapcsolatból szólt hozzánk! Ha számára ilyen elemi volt az imádság, számomra miért ne lenne az?! Tehát a Szentírás és a katolikus hitünk rendszere egységes, de különböző nyelveken írt szövegek összevetése, szintézise tovább árnyalja, gazdagítja az értelmét, ezáltal hitünk elmélyítését szolgálja.

A Szentírás mellett patrisztikus irodalommal foglalkozom, a korai egyházatyák műveit tanulmányozom. Dolgozatokat, tanulmányokat is írtam ebben a témában. A szakdolgozatom témája is egy ebből a korszakból származó apokrif evangélium, Tamás evangéliuma, és a hitelesség kérdéseivel foglalkozott.

Mindazonáltal az imaéletem gerincét a zsolozsma alkotja. A zsolozsmát kiskorom óta mondom. Nagyon érdekes, változatos imaforma, irányt, keretet ad az embernek. Az egész világon, minden időzónában mondják a zsolozsmát, ezért szünet nélkül mindig szól valahol. Kezdetben nyilván csak ahol a kereszténység jelen volt, főleg Európában mondták, de azóta, hogy a kereszténység az egész világon elterjedt, azóta szakadatlanul, folyamatosan szól az ima. Amikor én is ezt imádkozom, akkor becsatlakozom ebbe a térben is időben szakadatlan imafolyamba, ami körülöleli világunkat, közösségbe lépek minden olyan emberrel is, aki részese ennek a csodának. Ez csodálatos, felemelő érzés! Még változatosabbá teszi az imaéletet, hogy sem a nyelve, sem a formája nem teljesen kötött a zsolozsmának, így néha nem magyarul, hanem latinul, vagy énekelve imádkozom.

Szeretsz énekelni? Mit jelent számodra a zene?

Mint mondtam, kiskoromban magamtól tanultam orgonálni, és a gimnáziumban is kórustag voltam.

Diákmiséken én orgonáltam, kántorkodtam. A szemináriumban sokáig én vezettem a liturgikus zenei életet és énekkarunk is volt. Mind a zenét, mind az éneket fontosnak tartom, de csak akkor, ha a hitemet vagy a szolgálatomat erősíti. A zene számomra nem öncélú dolog: az imádságot teszi gazdagabbá, az áhítatot segít elmélyíteni. Úgy gondolom, hogy erre a gregorián zene a legalkalmasabb, mint ahogyan másfél ezer évig meg is volt ez az irány. Utána jöttek a népénekek, az utóbbi pár évtizedben a gitáros énekek. Hittanórán azt mondják a fiatalok, hogy már ezen is újítanának. Az egyház egy változó világban van jelen, ami hatással van rá, de van, amire vissza is hat. Úgy gondolom, hogy minden részt, amelyben mód van változtatásra a liturgiában (mert van, ahol ha változtatunk, elvész a teológiai érték, vagy vannak részek, ahol meg kimondottan tilos!) , tudatosan végig kell gondolni, hogy az mennyiben szolgálja az eredeti célt: a hit eredeti és tiszta ünneplését. Nyilvánvaló, hogy ehhez nemcsak magát a liturgiát, hanem annak pontos értelmét, funkcióját is ismerni kell, biztos liturgikus tudás nélkül nem biztos, hogy a javunkat szolgálja a változtatás.

Mi lesz a papi jelmondatod?

„Hisz az Emberfia nem azért jött, hogy szolgáljanak neki, hanem hogy ő szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért.” (Mk.10.45)

Milyen pap leszel? Milyen típusú szolgálatban tudod magad elképzelni? Van valami, amitől tartasz?

Természetesen a papi szolgálatommal kapcsolatban vannak elképzeléseim, de a lényeg az, hogy Isten rám bízott küldetése nyomán a lehető leghitelesebben szeretném szolgálni az Egyházat, azt a közösséget, ahová a megbízatásom szól. Mindenkinek más jellegű karizmái vannak. Abban bízom, hogy megkapom ahhoz a kegyelmet, hogy minél több emberrel meg tudjam ismertetni az evangéliumot: az ifjúsággal, idősekkel éppúgy, mint a más élethelyzetekben élő, különböző problémákkal küzdő testvérekkel. Abban viszont biztos vagyok, hogy a szolgálatom teljesítéséhez szükséges kegyelmet megadja nekem az Úr. Tudom, hogy nehézségekkel fogok szembesülni, kísértésekkel is meg kell majd küzdenem.

Az Úr áldozatokat is kérhet tőlem, de hiszem, és tapasztalom is, hogyha bármilyen áldozatot kér tőlem az Úr, célja és gyümölcsei vannak. A cölibátus is ilyennek tűnhet: ha Istennel alakítjuk ki azt a meghitt szeretetkapcsolatot, amit a házasfelek egymással alakítanak ki, és így helyesen, szeretetből való lemondásként éljük meg, akkor elképesztő nagy erők forrásává válik. Ezzel ellentétben viszont csak gyötrődéssel jár, ha nem szeretetből, hanem kényszerből mondunk le valamiről, ez nem önátadás, hanem önkorlátozás. A házasság is így működik, ott is sok a lemondás, de mégis hatalmas erők forrása – ha helyesen élik meg. A kísértések ellen a legjobban imával, lelkiismeretvizsgálattal lehet küzdeni.

Nemcsak a saját imánk számít, minden értünk mondott ima segítséget jelent! Van egy kevésbé közismert segítségünk: minden esztergomi kispaphoz csatlakozik egy lelki nővér, egy olyan kármelita szerzetesnővér, aki rendszeresen a pártfogoltjáért imádkozik otthon, Magyarszéken. Ez akár egy élethosszig tartó imakapcsolat is lehet. De minden ima hatalmas segítséget jelent nekünk! Érzem, hogy van egy láthatatlan, finom védőháló, ami még a legnehezebb pillanatokban is megvéd, még akkor is, ha én magam kevés lennék a kísértés legyőzéséhez, és hivatásunk betöltésében. Minden imát, amelyet papi személyért mondunk, azt a pap Isten kegyelmét közölve adja vissza a hívek számára. Kérem, hogy imádkozzatok értünk, nagy szükségünk van az imáitokra!

Kedves Zoli atya! Köszönöm az interjút! Egész közösségünk nevében köszönöm albertfalvi diakónusi szolgálatodat! Kívánom, hogy legalább akkora örömmel éld meg papi szolgálatodat, mint amilyen szenvedélyes lelkesedéssel készülsz erre az életútra! Arra pedig veled együtt kérem az Egyházközségi Levél olvasóit, hogy rendszeresen imádkozzunk a papokért, a papságért!

Bene Lajos

Interjú Huszti Zoltán Nagyfestő Hitvalló atyával

Zoli atya hónapok óta fontos tagja közösségünknek. Színes egyéniségével, egyedi stílusával azonnal belopta magát szívünkbe. Természetes volt, hogy felszentelése alkalmából interjút készítsünk vele az Egyházközségi Levélbe. Igazából csak az volt a kérdés, hogy mikor készüljön el a cikk. A találkozót körülményes szervezés után, egy hétfő estére tudtuk megbeszélni, kb. egy hónappal a felszentelése előtt. Érkezésekor még ébren voltak a gyerekeim. Hatalmas lelkesedéssel rohanták meg Zoli atyát, egyszerre beszéltek, mutogatták játékaikat, a legkisebb már ült is be az ölébe. Egyszóval: borzasztó zsivaj kerekedett. Ő szelíden, szeretettel folytatott egyszerre három beszélgetést a három gyerekkel, kedvesen pakolgatta a játékokat, amelyek alatt csak hatalmas termete miatt nem veszett el. Majd (a felfordulás közepette) reverendát, könyveket, szenteltvíz-tartót vett elő táskájából és megkérdezte, hogy megszentelheti-e házunkat, kisállatainkat. Vendégségben járva megszenteli a háziak otthonát, ő ezt hozza ajándékba. A szentelés és a vacsora után a gyerekek aludni mentek, elkezdődött a beszélgetés. Egy idő után azon kaptam magam, hogy én még egy kérdést sem tudtam feltenni, mert Zoli atya kérdéseivel átvette a beszélgetés irányítását, ő készít velem interjút életről, hivatásról, művészetről. Erre rádöbbenve visszakényszerítettem magam riporteri szerepembe, majd megkezdtük a régóta szervezett és várva várt Interjút:

Kedves Zoli atya, mesélj először a családodról!

  1. április 4-én születtem, ami akkor pirosbetűs ünnep volt. Ürömről származom, nagyapám 1938-ban költözött oda Hajdúsámsonból. Üröm akkor még sváb község volt, majd a háború utáni kitelepítések miatt elmagyarosodott. Édesapám szakmája építésztechnikus, gyakorlatilag építkezéseken dolgozik. Édesanyám óvónő, szociális munkás. Nagyon vallásos családban nevelkedtem. Hatan vagyunk testvérek: hárman fiúk, három lány. Én vagyok a legidősebb. Testvéreim mérnöki vagy hasonló irányultságúak.

Milyenek voltak a gimnáziumi évek?

Pannonhalmára jártam a Bencés Gimnáziumba. Eleinte nem éreztem ott jól magam, nehéz volt beilleszkedni a zárt fiúközösségbe. A hatalmi harcok, diákcsínyek folyamatosak voltak. Ilyen szempontból kemény hely, de aki bírja, abból embert farag és hihetetlenül erős közösséget kovácsol. Óriási előnye, hogy minden lehetőséget és segítséget megadnak ahhoz, hogy kibontakozhass abban, amiben tehetséges vagy. Én például festő akartam lenni. Rengeteget foglalkoztak velem, például péntekenként egész délután festhettem. Ez a hozzáállás abban is megnyilvánult, hogy nem állítottak túl magas követelményeket az irányultságomtól távolabb eső tantárgyakban. Bár kilencedikig volt papi irányultságom, de végül a festészet felé orientálódtam.

Gondolom, ezek után egyenes út vezetett a festő szakra.

A festés a lételemem! Egyszerűen mindenféle bajom van, ha nem festhetek! Mindezek ellenére soha nem volt annyi önbizalmam, hogy a Képzőművészeti Egyetem festő szakára jelentkezzek. Először a Színművészeti Egyetemre jelentkeztem, de végül még a felvételire sem mentem el. A Moholy-Nagy Művészeti Egyetemre már elmentem felvételizni, de ide nem vettek fel – ezt talán polgárpukkasztó magatartásom is indokolhatta. Pótfelvételin vettek fel a Hittudományi Főiskola civil részére. Itt sok tanárral összevesztem, ezért otthagytam a főiskolát. Ezt megbántam, úgyhogy levelet írtam a dékánnak, hogy vegyen vissza. Legnagyobb meglepetésemre visszavettek a főiskolára. Ekkor újra összevesztem a tanárokkal, úgyhogy megint otthagytam a főiskolát. Édesapámmal dolgoztam, építkezéseken betonoztam. Ekkoriban a filmesztétika iránt érdeklődtem, így elvégeztem a mozigépkezelői tanfolyamot. Itt még a hagyományos analóg mozigépek kezelését tanultuk meg. Ezek használatát a tanfolyam elvégzése után nem sokkal megszüntették, mindenhol a digitális technikára tértek át. Egy darabig kis művészmozikban dolgoztam. Egy ilyen alkalommal egy olyan művészfilmet vetítettünk, amiből csak egy kópia van a világon. Elindítottuk a filmet a gépész kollégával, majd kimentünk beszélgetni. Egy idő után a közönség elégedetlenkedésére lettünk figyelmesek, úgyhogy ránéztünk a gépre: kitekeredett a filmszalag, és ahogy pörgött kifelé, úgy metélte ketté az egyik gépalkatrész. Visszafűztük a filmet, kivágtuk a tönkrement részt. Pár másodperccel rövidebb lett a film, de ez mit sem von le a művészi értékéből.

Hogyan lettél mégis Nagyfestő?

Újra felvételiztem, ezúttal a Képzőművészeti Egyetem média szakára. Felvettek. Szerettem ide járni, végig alkothattam. Mindenből műalkotást készítettem, még az évfolyamtársaim használt festékpasztilláiból is. Egy idő után szóltak a tanáraim, hogy a festő szakra kellett volna mennem, mert minden az én műveimmel van tele. Ekkor szembesültem azzal, hogy simán felvettek volna a festő szakra, ha lett volna bátorságom oda jelentkezni. Az egyetemet a festő szakon fejeztem be, de adminisztrációs okokból média szakos diplomát szereztem. A szakdolgozatom címe „Diplomamunka” volt és az volt a témája, hogy van-e arra joga a diplomabizottságnak, hogy megállapítsa azt, hogy ki a művész. Amíg a bizottság értékelte a művemet, addig lefestettem őket, ez a festmény is a diplomamunka része lett.

Hogyan lettél Hitvalló?

A Képzőben egyre erősödött bennem egyfajta kiválasztott-tudat. A művész-tudat mellett egyre inkább egy papi-tudatra ébredtem. Nem ekkor alakult ki, inkább ekkor tudatosult bennem, hogy mindvégig éreztem magamban. Az fogalmazódott meg bennem, hogy van egy Erő, ami alkot engem, én átadom magam neki és hagyom magam alakítani. Egy olyan alkotási folyamat része vagyok, ahol én vagyok a mű. A Képző után jelentkeztem a Szemináriumba, ahova a legnagyobb csodálkozásomra egyből felvettek. Még a családom sem hitt abban, hogy megmaradok. Arra kötöttek fogadásokat, hogy egy hétig vagy két hónapig bírom-e, bírnak-e. Végül megmaradtam, pedig a kirívó fazonokat nehezen viselték. Rám a Gondviselés vigyázott. A Szeminárium olyan volt, mint Pannonhalma, csak nem olyan színes. Annak örülök, hogy sok jó barátot szereztem itt. Szakdolgozatomat kánonjogból írtam, mert egzaktabb, mint az elvont dogmatikai kérdések.

Hogyan érzed magad Albertfalván?

Nagyon szeretem ezt a közösséget, jó veletek lenni. Főleg azt szeretem, hogy nagyon karakteresek, aktívak az emberek, nagy fazonok vannak itt. Tetszik a közösség nyitottsága, lazasága. Az utóbbi időben annyi meghívást kapok, hogy nem is bírok mindegyiknek eleget tenni. A plébánia épületét is szeretem, olyan, mint egy mézeskalács-ház. Azt is szeretem, hogy nagy a fű, szeretek füvet nyírni.

Miért szólítasz mindenkit atyának?

Nem bírom megszokni, hogy atyának szólítanak. Valahol olvastam, hogy az általam nagyra becsült Aba-Novák Vilmos festőművész mindenkit atyának szólított. Ez megtetszett, én is ezt teszem.

Melyik szent kedves a számodra?

Nincs úgymond „kedvenc” szentem. A legközelebb a nagy bűnösök, bűnbánó szentek állnak a szívemhez, így pl. Mária Magdolna.

A cikk felszentelésed után fog megjelenni, de most még csak készülünk a nagy eseményre. Milyen pap leszel?

Ezt nehéz előre megmondani. Például diakónussá szentelésem előtt nem gondoltam volna, hogy helyt tudok állni egy temetésen. Ehhez képest nemegyszer előfordult, hogy a Szentlélek kegyelméből ateistákat, más vallásúakat is mélyen megindított a temetési beszédem. Volt, hogy temetés után is kerestek, hogy beszélgessünk.

A papi életre vonatkozóan inkább életviteli terveim, elképzeléseim vannak. Nehezen viselem a magányt, már rövid egyedüllét után is minden bajom van, amit kényszercselekvésekkel, pl. evéssel kompenzálok. Szeretnék papi közösségben működni, paptársaimmal együtt élni. Erre a kánonjog is lehetőséget ad. Ez nem szerzetesi közösség lenne, hanem egy feladatmegosztáson is alapuló együttélés. Hiszem, hogy együttműködve sokkal eredményesebben tudnánk megbirkózni a papsággal együtt járó kihívásokkal. Itt a plébánián is látom, hogy mennyi mindenhez kell érteni egy plébánosnak: a hitéleti feladatokon kívül gazdasági, műszaki kérdéseket is meg kell oldani, mindig szervezni kell valamit. Szerintem mindenki jól járna vele, ha a papi közösségnek az a tagja foglalkozna az ilyen feladatokkal, aki a legjobban ért hozzá.

Mi lesz a papi jelmondatod?

Feltámadt!

Valóban feltámadt! Köszönöm az interjút. Egész közösségünk nevében köszönöm, hogy velünk voltál, bízunk benne, hogy még jó darabig velünk is maradsz!

Kifelé menet, az előszobában vesszük észre, hogy egy titokzatos postás az este folyamán levelet hozott Zoli atyának, letette a cipője mellé. A rendelkezésre álló adatok alapján elsős kisfiúnak tűnő névtelen levélíró ezt írta:

Szeretlek Zoli atya!

A riportot készítette:

Bene Lajos

Irj te is cikket!

Ha úgy gondolod, hogy a közösségünket érdeklő témában van saját irásod és azt meg szeretnéd osztani másokkal, akkor azt küldd el! Ha irásod valóban a plébánia honlapjára való, akkor azt felrakjuk.

A cikket valamilyen szerkeszthető fájl formátumban (pl. Microsoft Word, LibreOffice Writer, stb) töltsd fel az alábbi űrlap segítségével.